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    前屋的书案上，摆着十余张纸，纸上黑纸白字密密麻麻，抄的是《明宝经上部》。《明宝经》不知是哪处道门宫观的种道法，李蝉在青雀宫未曾读过，但草草浏览一遍，也就看明白了个大概。

    修这法门，要顺应时日，在净室里边，向东设经案坐具，然后面向东方，行道门三礼，礼毕，再面向北方，静坐诵咒。

    等咒念完了，再叩齿三十二次，观想三十二天，每观想一天，心中拜一天帝。三十二拜后，又观想自身处在青、黄、白三色云气中，四灵护法，又有狮子白鹤各十六只两行相望而作。前后有日月高悬，照耀室内，天象又化作九色光华，尽照三十二天。

    再下一步，则要运用法诀，召出体内三五功曹，左右官使者，侍香玉童，传言玉女，天帝值符，直日香官各三十二人，朝拜至三十二天帝前。从每一天中，引一口天地元气，吞服下去。

    吞完三十二气，这法门也就完整运行了一次，这时还要再诵经两章，向东方行礼，才能结束。

    刘简学的，是上部《明宝经》，经文直到观想出九色光华尽照三十二天的部分，都是完整的，再往下的经文属于不可轻传的真法，最重要的咒诀，召神法缺失了。

    不过只修这上半部经，也能通过观想法隐隐察觉到天地元气，只是没法种道，也没法真正施展神通而已。对凡间百姓来说，神通只在传说里，对刘简这类人来说，神通却是看得见摸不着，属实煎熬得很。他见李蝉看过了经文，便说：“我自谓没有漏掉任何一步，但不知怎的，就算心静了下来，存神观想，也没法感知天地……”

    李蝉放下最后一篇经文。

    这《明宝经》里的种道法，显然比修二十四身神的种道法繁琐得多，其中许多步骤，在李蝉看来，甚至没有必要。他看向刘简，“你觉得问题出在哪？”

    刘简迟疑道：“也许是不够心诚？”

    李蝉道：“心诚于何物呢？”

    刘简道：“诚于天地。”
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