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    徐应秋吹箫，众人击节相和。

    歌声曲声传出明月湖心六角亭，随风与春水浮沉。

    此曲奇崛悲壮，一曲过后，不宜再听。徐应秋便即兴弹琴作词，正是春光明媚的天气，山水天三者浑然一体，于是有“天水无穷皆尺碧，飞云顷刻化龙蛇”之句。

    歌罢，李昭玄见到徐应秋带来的那幅《山雀图》。这位道子在宫中幽居多年，犹如笼中之雀，也许是被山中之雀的自在触动了，把此图讨了去。

    而后众人饮酒，论及修行。

    李蝉自从与石君相会，悟到了见天地与见众生之道。待徐应秋与刘纨相谈，便又听到了阳门的“心即天地”之道。阳圣当年学贯三教，故而讨论的不止徐应秋二人，其他人也参与其中。

    论道片刻，徐应秋与莲衣又以神通相试，映证修行。

    徐应秋乃乾元学宫成名已久的学士，修心剑之道已有所成。莲衣则号称佛门菩萨转世，种道不久，便修成了四十里光明烛身与明月琉璃身两大神通。

    二人点到即止，亦令旁人大开眼界。

    不多时，便日下中天，时近黄昏，到了分别的时候。

    众人离开湖心亭，乘舟登岸。

    水上，莲衣看见李蝉的立春镜，奇道：“你这面铜镜，是法器么？”

    佛门说的法器，是有神通力加持的器物。李蝉磨镜久不得法，问道：“你见过类似的？”

    莲衣点头，“大菩提寺也有两尊镜台，左台供着一面法镜，唤作‘业镜’，能照见人之善恶。右台的一面镜，唤作‘心镜’，能照见人心所想。”

    李蝉把铜镜递过去，“莲衣法师帮我看看？”

    莲衣接过铜镜，翻来覆去看了一阵，又还给李蝉，摇头道：“你这镜子，我也只隐约察觉到有神通力加持其上，具体有何神妙，我却看不出来。”


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